आप ऐसे किसी व्यक्ति के बारे में क्या सोचेंगे जो 2002 के #गोधरा कांड के आस-पास के अहम समय में हिंदुओं को उनके शक्तिशाली ग्रंथों जैसे भगवद गीता के साथ कन्फ्यूज करने और उन्हें बर्बाद महसूस कराने के लिए अपनी बुद्धि (?) और प्रभाव का इस्तेमाल करता है, ज़ाकिर नाइक जैसे लोगों के साथ एक मंच पर बात करके और एक ऐसी किताब लिखकर जो गलत जानकारी और गलत मतलब से भरी हो?
हाँ, मशहूर आध्यात्मिक गुरु श्री श्री रविशंकर ने ऐसा ही किया था। यहाँ उनकी किताब का रिव्यू है।श्री श्री रविशंकर की 'हिंदू धर्म और इस्लाम: द कॉमन थ्रेड' सद्भाव बनाने का दावा करती है।
ध्यान से पढ़ने पर कुछ और भी पता चलता है:
➡️ ज़बरदस्ती बराबरी
➡️ हिंदू ग्रंथों का गलत कोट
➡️ अब्राहमिक फ्रेम में फिट करने के लिए हिंदू फिलॉसफी को कमजोर करना।
किताब एक गलत आधार के साथ शुरू होती है:कि हिंदू धर्म और इस्लाम असल में अलग-अलग रूपों में एक ही थियोलॉजी हैं।नहीं, वे नहीं हैं।
हिंदू धर्म कई तरह का, अनुभव पर आधारित, कट्टर नहीं है।इस्लाम खास, खुलासे पर आधारित, पैगंबर पर आधारित है।
फर्क ≠ नफरत।
फर्क मिटाना ≠ मेलजोल।
एक बड़ी समस्या: भगवद गीता का गलत इस्तेमाल।
किताब में लिखा है:
*“एको देवः सर्व भूतान्तरात्मा*
और इसका श्रेय गीता को दिया गया है।
⚠️ यह श्लोक भगवद गीता में नहीं है।
वह लाइन अंतर्यामिन (अंदर रहने वाला) का उपनिषदिक विचार है, इस्लामी स्टाइल का एकेश्वरवाद नहीं।
गीता कभी भी ईश्वर को सृष्टि से अलग एक दूर के कानून बनाने वाले के रूप में पेश नहीं करती है।यह तौहीद नहीं, बल्कि इमैनेंस + ट्रांसेंडेंसेंस पेश करती है।
एक और गलत जानकारी:
किताब दावा करती है कि गीता “दूसरे देवताओं” की पूजा की बुराई करती है, और इसे इस्लामी शिर्क को नकारने के बराबर बताती है।
लेकिन असली गीता पढ़ें 👇
भगवद गीता 7.21:
“भक्त जिस भी रूप की श्रद्धा से पूजा करता है, मैं उस श्रद्धा को पक्का करता हूँ।”
कृष्ण ने पूजा के कई तरीकों को साफ़ तौर पर सही ठहराया है।कोई अलग-थलग करने की बात नहीं।कोई रोक नहीं।
गीता 7.23 में सिर्फ़ इतना कहा गया है:
सीमित लक्ष्य ही सीमित नतीजे देते हैं।
शंकराचार्य साफ़ कहते हैं:
➡️ देवता पूजा की कोई बुराई नहीं
➡️ सिर्फ़ नतीजों को साफ़ करना
यह इस्लामिक धर्म नहीं है।
किताब में तो ऐसी लाइनें भी गढ़ी गई हैं:
“पूजो और न देवा — दूसरे देवताओं की पूजा मत करो।”
यह
❌ संस्कृत नहीं है
❌ गीता नहीं है
❌ हिंदू धर्मग्रंथ नहीं है
यह हिंदू धर्म पर थोपी गई अब्राहमिक भाषा है।मूर्ति पूजा को हल्के से “शुरुआती लोगों के लिए” कहकर कम आंका गया है।
लेकिन कृष्ण कहते हैं (गीता 12.5):
➡️ निराकार की पूजा ज़्यादा मुश्किल है
➡️ सगुण भक्ति दयालु और आसानी से मिलने वाली है
मूर्ति पूजा को सही माना जाता है, छोटा नहीं समझा जाता।
अजीब बात है:
हिंदू मूर्तियों को सिंबॉलिक या कमतर कहा जाता है, जबकि काबा और काले पत्थर के लिए इस्लामी श्रद्धा को “रूप के ज़रिए निराकार पूजा” कहकर सही ठहराया जाता है।
यह बैलेंस नहीं है।
यह दोहरा मापदंड है।
एक और बड़ी गलती:
किताब में गीता की लाइनों को तोड़-मरोड़कर पेश किया गया है ताकि इस्लाम में संगीत को हतोत्साहित करने को सही ठहराया जा सके।
लेकिन कृष्ण कहते हैं:
“वेदों में, मैं साम वेद हूँ” (10.22) - सुरों का वेद।
नाद, भजन, कीर्तन हिंदू धर्म में पवित्र हैं।
शरणगति (गीता 18.66) को भी गलत तरीके से इस्लामी स्टाइल का समर्पण बताया गया है।
लेकिन हिंदू समर्पण है:
➡️ प्यार पर आधारित
➡️ अपनी मर्ज़ी से
➡️ डर से मुक्त
➡️ कानून या पैगंबर पर आधारित नहीं
शरणगति ≠ समर्पण।
यह किताब बिना पढ़े-लिखे भाषा की कल्पनाओं में डूबी है:
ओम = अमीन
संस्कृत से अल्लाह
रमज़ान = राम-ध्यान
काबा = गर्भगृह
इन दावों का भाषा के हिसाब से कोई भरोसा नहीं है और ये हिंदू स्कॉलरशिप को कमज़ोर करते हैं।
यह मुहम्मद की हिंदू भविष्यवाणी का दावा करने के लिए विवादित भविष्य पुराण की आयतों का भी चुनिंदा तरीके से इस्तेमाल करती है।
समस्या:
➡️ ज़्यादा इंटरपोलेशन
➡️ शुरुआती मैन्युस्क्रिप्ट्स में नहीं
➡️ पारंपरिक आचार्यों द्वारा खारिज
यह चुनिंदा भरोसा है, स्कॉलरशिप नहीं।
सबसे साफ़ बात यह है कि “एकता” का बोझ सिर्फ़ हिंदुओं पर है।
हिंदुओं को इसे फिर से समझना होगा, कम करना होगा, एडजस्ट करना होगा।
इस्लामिक एक्सक्लूसिविज़्म पर कोई सवाल नहीं उठाया गया है।
इनक्लूसिविटी को खुद को मिटाने में बदल दिया गया है।
सच्ची सद्भावना इन चीज़ों पर नहीं बन सकती:
❌ गीता को गलत कोट करना
❌ हिंदू मेटाफ़िज़िक्स को कमज़ोर करना
❌ बराबरी थोपना
❌ अलग-अलग उम्मीदें
ईमानदारी से माना गया अंतर, तोड़-मरोड़कर बनाई गई एकता से ज़्यादा हेल्दी है।
हिंदू धर्म को सही लगने के लिए उसे फिर से बनाने की ज़रूरत नहीं है। यह अपने आप में खड़ा है - कई तरह का, गहरा, कॉन्फिडेंट। सच के बिना एकता, एकता नहीं है।
यह सभ्यता की भूल है।