🔹जब इस्लामी आक्रमण हुआ तो दक्षिण भारत में भी कई मंदिरों को लूटा गया और मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया। लेकिन तिरुमाला, श्रीशैलम जैसे कुछ मंदिर उस अवधि में बच गए।
उन दिनों श्रीशैलम तक पहुँचना आसान नहीं था क्योंकि यह पहाड़ियों और घने जंगलों के बीच था, और साथ ही इसमें लूटने के लिए बहुत अधिक धन नहीं था। साथ ही, यह मराठा साम्राज्य के शासन में था, जब छत्रपति शिवाजी शासन कर रहे थे।
🔹तिरुपति से दोनों तरफ से सीढ़ियों के माध्यम से तिरुमाला मंदिर तक पहुँचा जा सकता था।
शुरू में इस्लामी आक्रमणकारियों ने तिरुमाला मंदिर को लूटने की जहमत नहीं उठाई क्योंकि तिरुपति शहर और उसके आस-पास कई मंदिर थे, जहाँ आसानी से पहुँचा जा सकता था।
लेकिन, गोलकुंडा के सुल्तान अब्दुल्ला कुतुब शाह ने 17वीं शताब्दी के अंत में तिरुपति पर आक्रमण करने के लिए अपनी सेना भेजी।
उनकी सेना, कमांडर-इन-चीफ, अली के नेतृत्व में, तिरुपति में कुछ मूर्तियों और मंदिरों को नष्ट करने में कामयाब रही।
🔹 वेंकटचल विहार सतकामु, उस समय (1665-1668 ई.) के आसपास लिखी गई एक तेलुगु कविता, एक अज्ञात कवि द्वारा, तिरुमाला-तिरुपति पर इस हमले का वर्णन करती है।
लूट सिर्फ़ तिरुपति में ही नहीं हुई, बल्कि पड़ोसी शहरों और गांवों में भी हुई।
श्लोक 66 से, कवि को वैष्णव माना जाता है। वह कहता है - "मैं मुसलमानों के "करतारु-मंत्र" का उच्चारण कैसे कर सकता हूँ, "गायत्री मंत्र" को त्याग कर और "नाम से रहित नंगे चेहरे के साथ पापी रह सकता हूँ। मैं पेनुगोंडा बाबू (अर्थात् नवाब) की पूजा कैसे कर सकता हूँ, इस पूरे ब्रह्मांड के पिता, आपकी प्रार्थनाओं को बंद करके"।
🔹छठे श्लोक में उन्होंने दावा किया है कि यदि उनके जैसे किसी ब्राह्मण के पास वेंकटेश्वर के चक्र (सुदर्शन चक्र) जैसा हथियार होता, तो वह निश्चित रूप से इसका इस्तेमाल करके लोगों पर प्रहार करता, उन्हें छेदता, मारता और लाशों की तरह एक-दूसरे पर ढेर कर देता और तुर्कों को गोलकुंडा तक खदेड़ देता।
छठवें श्लोक में उन्होंने अफसोस जताया है कि उनके कान जो अरावा (तमिल) प्रबंधों को सुनने के लिए शानदार ढंग से तैयार किए गए हैं, उन्हें आज़वारों के तमिल पाशुरामों के बजाय मुस्लिम विद्या सुनने की यातना नहीं झेलनी चाहिए।
🔹 सेनापति अली को स्थानीय लोगों ने तलहटी के पास धोखा दिया, जब उनकी सेना ने तिरुमाला की ओर कदम बढ़ाने की कोशिश की।
उन्हें बताया गया कि उनकी सेना को तलहटी में वराहमूर्ति की मूर्ति और यहां तक कि पहाड़ी की चोटी के प्रवेश द्वार को भी पार करना होगा।
अली ने इसे सुअर समझ लिया और यह उनके लिए अभिशाप बन गया, इसलिए वे चंद्रगिरी किले में लौट आए और बाद में दूसरी तरफ से हमला करने की योजना बनाई।
तलहटी का नाम अलीपीरी है, जो अली-फिरी (अली-लौटा हुआ) से आया है।
🔹 वे 2 दिन बाद श्रीवारी मेट्टू से हमला करने की तैयारी कर रहे थे, लेकिन इस बीच मंदिर के पुजारियों ने बीच-बचाव कर लिया।
उन्होंने भगवान बालाजी की किंवदंती से संकेत लिया जिसमें उन्होंने श्री पद्मावती से विवाह के लिए कुबेर से ऋण लिया था, और अपना स्वयं का संस्करण जोड़ा कि भगवान ने देश के इस हिस्से पर शासन करने वाले राजाओं के माध्यम से और भक्तों पर शुल्क लगाकर कुबेर को ब्याज की राशि का भुगतान करने का वचन दिया था। ऐसा प्रतीत होता है कि इसके परिणामस्वरूप मंदिर को औसतन दो लाख रुपये प्रति वर्ष की आय हुई।
अली समझ गया कि यदि मंदिर नष्ट हो जाता है, तो यह सुल्तान के राज्य के लिए नुकसान है। पुजारी मंदिर की आय से सुल्तान को जजिया कर देने और तिरुमाला मंदिर को बचाने के लिए सहमत हुए।
कवि क्रोध में आकर भगवान को बुरा-भला कहता है। "अपने आप को विष्णु मत कहो, तुम जल्दी ही "करतारु" बन जाओगे। "कृष्ण" नहीं, बल्कि "बाबय्या" कहो, क्योंकि दक्किनुल (दक्किनी) तुर्क, "परासिलु" (फारसी) तुम्हारा अपमान करेंगे, गाली देंगे, नंगा करेंगे और मारेंगे। मैंने कृतज्ञता के कारण तुम्हें पहले ही आगाह कर दिया था, क्योंकि मैंने तुम्हारा खाना खाया और अन्य लाभों का पूरा आनंद लिया; और मेरे पास तुम्हें समय रहते भाग जाने के लिए कहने के अलावा और कोई विचार नहीं है।"
🔹98वें श्लोक में, उसे एहसास होता है कि उसने भगवान को कायर कहा था, साथ ही निराशा और लाचारी से पैदा हुए अन्य अस्वीकार्य शब्द भी कहे थे। और क्षमा की याचना करता है। वह कहता है, "मैंने अहंकारवश आपको कायर कहा है, लेकिन आप सर्वोच्च योद्धा हैं; भक्तों के सदैव रक्षक, शक्तिहीन प्रतीत होते हैं लेकिन वास्तव में आप विभिन्न रूपों की सर्वव्यापी सार्वभौमिक शक्ति हैं जो सबसे छोटे अणु और रोम के रोम में भी व्याप्त हैं, निष्क्रिय प्रतीत होते हैं लेकिन सबसे निर्णायक हो सकते हैं। अपने हताश मन में, मैंने आपको केवल दुनिया की भलाई के लिए हमलावर मुसलमानों को नष्ट करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए दोषी ठहराया, मैं अपने हजार अपराधों के लिए पश्चाताप करता हूँ"।
🔹पुजारियों ने वास्तव में भगवान बालाजी और कुबेर के बीच लेन-देन से संबंधित एक बांड तैयार किया था, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह आज भी सुरक्षित है।
ऐसे ही एक बांड को तैयार करने का आधार श्री वेंकटचल महात्म्यम - भविष्योतर पुराण के अध्याय XI, श्लोक 120-125, पृष्ठ 352 से निम्नलिखित उद्धरण था।
वेंकटचलमहात्म्यम में इस ऋण लेन-देन का विशद वर्णन किया गया है।
ऐसा कुछ भी साबित नहीं होता है कि पालर और स्वर्णमुखी नदियों के बीच देश पर शासन करने वाली सरकारों के माध्यम से ऋण का भुगतान युगों तक किया जाएगा।
🔹श्रीनिवास ने पूछा - मुझे बताइए कि मुझे ऋण-बंध किस प्रकार तैयार करना चाहिए।
ब्रह्मा ने कहा - श्रीनिवास ऋण लेने वाले हैं, कुबेर ऋणदाता हैं और ऋण लेना उनके व्यक्तिगत कारणों से है, जो कि कलियुग में, वैशाख के महीने में, विलम्बी वर्ष में शुक्ल पक्ष की सप्तमी तिथि को उनका विवाह है।
धन के स्वामी कुबेर ने ब्याज कमाने के लिए राममुद्रा धारण किए हुए चौदह लाख निष्क दिए और भगवान चक्रपाणि (वेंकटेश्वर) ने ब्याज सहित मूलधन चुकाने पर सहमति व्यक्त की।
यह सहमति हुई कि श्रीनिवास सारंगी विवाह के वर्ष से शुरू होने वाले हजार वर्षों के अंत में यक्षों के राजा (कुबेर) को चुकाएंगे।
🔹पहला साक्षी चार मुख वाला ब्रह्मा है, दूसरा, तीन नेत्रों वाला शिव और तीसरा अश्वथा, वृक्षों का राजा, इन सभी उपस्थितियों को अनंत काल में जानता है। इस प्रकार ऋण बांड श्रीनिवास ने अपने हाथों से तैयार किया था।
यह जानना दिलचस्प है कि यह तीसरा साक्षी, अश्वथा वृक्ष श्रीवारी पुष्करिणी के पास माना जाता है।
भगवान वेंकटेश्वर ने वादा किया है कि वह तिरुमाला में निवास करके कलियुग के अंत तक "अपने भक्तों की रक्षा करेंगे", लेकिन उन्होंने सरकारों से अपनी आय पर नियंत्रण करने के लिए नहीं कहा।