1. गांधी: युग-निर्माता नहीं
"गांधी मेरे लिए कभी महात्मा नहीं थे।"
1955 के बीबीसी इंटरव्यू में, डॉ. बी.आर. आंबेडकर ने गांधी को भारतीय इतिहास का एक प्रसंग बताया, न कि युग-निर्माता। उन्होंने कहा कि गांधी का प्रभाव जनता के लिए परिवर्तनकारी कार्यों से नहीं, बल्कि "उत्सव और प्रचार" के ज़रिए कृत्रिम रूप से बनाए रखा गया था।
2. तीन भाषाओं में दोहरा व्यवहार
डॉ. आंबेडकर ने गांधी के अंतर्विरोधों को उजागर किया:
"उनके दो चेहरे थे। एक अंग्रेजी बोलने वाली जनता के लिए और दूसरा भारतीय जनता के लिए।"
"उन्होंने अंग्रेजी में जो लिखा वह गुजराती में लिखे गए उनके विचारों से बिल्कुल अलग था... एक व्यक्ति को ईमानदार होना चाहिए। अगर वह ईमानदार नहीं है, तो वह धोखेबाज है। और मैं श्री गांधी पर दोहरा व्यवहार करने का आरोप लगाता हूँ।"...
3. अंग्रेजों के लिए रणनीतिक छवि
अंबेडकर स्पष्ट थे:
"श्री गांधी अंग्रेजों के सम्मान में अपनी स्थिति बनाए रखना चाहते थे। इसलिए, उन्होंने अपने अंग्रेजी पत्रों में कभी ऐसा कुछ नहीं कहा जिससे ब्रिटिश जनता नाराज़ हो।"
लेकिन स्थानीय भाषाओं में लिखे गए अपने लेखों में, गांधी ने जाति और वर्णाश्रम का समर्थन किया...
4. गांधी का पाखंड
"वह बस यही चाहते थे कि अछूतों को मंदिरों में प्रवेश की अनुमति दी जाए।"
आंबेडकर ने जवाब दिया, "हमें मंदिर जाने की कोई परवाह नहीं है। मंदिर जाने का कोई महत्व नहीं है। हम तो बराबरी चाहते हैं, आज़ादी चाहते हैं, राष्ट्र के साथ सह-हिस्सेदार के रूप में जुड़ना चाहते हैं।"...
5. दलितों के लिए कोई वास्तविक शक्ति नहीं
आंबेडकर ने कहा कि गांधी कभी नहीं चाहते थे कि दलित वास्तविक सत्ता में हों:
"वह अछूतों को कोई रणनीतिक महत्व का पद देने को तैयार नहीं थे। केवल गौण चीजें। इसीलिए मैंने कहा कि वह बेईमान थे।"...
6. उपवास: राजनीतिक ब्लैकमेल का हथियार
आंबेडकर ने याद किया:
"गांधी ने दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्रों का विरोध करने के लिए आमरण उपवास किया। यह एक अत्यंत बलपूर्वक तरीका था। यह कोई नैतिक कार्य नहीं था। यह एक राजनीतिक ब्लैकमेल था।"
और इसी ब्लैकमेल ने आंबेडकर को पूना समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया।