उनका सबसे प्रखर नारा आज भी गूंजता है "स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे लेकर रहूँगा।"
लेकिन इसी नारे ने उन्हें अतिवादी का तमगा दिलाया।अंग्रेजों और कांग्रेस द्वारा
आइए अपने नायकों से, इतिहास से सीखें।
आइए इन तमगों को पहचानें।
केसरी से चेतना के क्षत्रिय तक 1890 का दशक तिलक के अखबार केसरी की धूम पूरे भारत में मची.गणेश उत्सव जन जागरण में बदल गए,शिवाजी जयंती राजनीतिक हो गई,स्वदेशी ने आयातित वस्तुओं का स्थान ले लिया,उन्होंने अभिजात वर्ग को नहीं, बल्कि भारत को शिक्षित किया
"धर्म और व्यावहारिक जीवन में कोई अंतर नहीं है। कर्म के इस युग में, एकमात्र सच्चा धर्म देशभक्ति है।"
जनता के लिए, वे लोकमान्य थे
अभिजात्य वर्ग के लिए, एक ख़तरा.
सूरत 1907
जहाँ स्वराज को उग्रवाद करार दिया गया
कांग्रेस दो भागों में विभाजित
गोखले, मेहता, नौरोजी
याचिका, प्रार्थना, शांति
तिलक, लाजपत राय, बिपिन पाल
स्वराज, बहिष्कार, स्वशासन
तिलक ने गर्जना की
"स्वराज कोई भीख मांगने जैसा उपकार नहीं है। इसे लेना हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है।"
गोखले ने प्रतिवाद किया
"क्रांतिकारी तरीके अपरिपक्व और खतरनाक हैं"
इसके बाद क्या हुआ
कुर्सियाँ फेंकी गईं
सत्र भंग हो गया
कांग्रेस विभाजित
टैग: उग्रवादी लागू
पुरस्कार और दमन
तिलक को 1908 में जेल हुई,केसरी में लिखने के कारण राजद्रोह का आरोप
वफादार नेता?
राजा द्वारा नाइट की उपाधि, उपाधि, प्रशंसा
पाठ्यपुस्तकों में बाद में भी तिलक को अतिवादी कहा गया,कभी राष्ट्रवादी नहीं.
उदारवादियों को संविधानवादी घोषित किया गया,यहाँ तक कि साम्राज्य ने भी उन्हें स्वीकार किया.
गांधी और नेहरू बनाम तिलक
गांधी ने 1919 में कहा“तिलक के तरीके मुझे पसंद नहीं हैं। मैं दबाव या विरोध से नहीं, बल्कि आत्मबल से विरोधियों पर विजय पाने में विश्वास करता हूँ।”
नेहरू ने लिखा
“उग्रवादी लापरवाह थे... नासमझ... मैंने उदारवादी मार्ग को प्राथमिकता दी।”
तिलक की गलती?
उन्होंने ब्रिटिश सद्भावना का इंतज़ार करने से इनकार कर दिया।उन्होंने साम्राज्य से पहले भारत को प्राथमिकता दी।उन्होंने अभी मांग की, किसी दिन नहीं।
1947 के बाद इतिहास कैसे पुनर्लेखन हुआ
नेहरू और इंदिरा के शासनकाल में स्कूल की किताबों में फेरबदल किया गया.संयम सद्गुण बन गया.उपनिवेशवाद का उन्मूलन ख़तरा बन गया.सभ्यता का गौरव मिटा दिया गया."स्वराज" "नीति" बन गया.सनातन धर्म को मिथक मानकर दरकिनार कर दिया गया.तिलक को बहुत जल्दी बहुत ज़्यादा बता दिया गया,उनका लेबल बना रहा
उनकी दृष्टि ने कभी नहीं सिखाया.
वही रणनीति
नए शब्द
वही इरादा
फिर
“गणेश उत्सव राजनीतिक है”
अब
“राम मंदिर बहुसंख्यकवादी है”
फिर
“बहिष्कार व्यापार-विरोधी है”
अब
“मेक इन इंडिया लोकलुभावन है”
फिर
“तिलक अतिवादी हैं”
अब
“हिंदुत्व उग्रवादी है”
भारत पर ज़ोर देना भारत की निंदा है
सनातन की बात करना सनातन का मज़ाक उड़ाना है
नए शब्द
वही लक्ष्य
तिलक ने वास्तव में क्या कहा था
“हमारी सभ्यता का सर्वोच्च आदर्श समस्त मानवता का उत्थान है”“हम सुधार नहीं, बल्कि स्वतंत्रता चाहते हैं”“स्वराज्य केवल राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं है। यह स्वशासन, आत्मज्ञान और आत्मसम्मान है”
उन्होंने सनातन धर्म को भारत की संचालन प्रणाली के रूप में देखा
न कि कर्मकांड
न कि वोट बैंक
बल्कि स्वयं सभ्यता
और इसी कारण
उन्हें अतिवादी कहा गया
समय के साथ सुलगते सबक
आयातित लेबलों पर भरोसा न करें
वे अत्याचारियों की सेवा करते हैं
सच्चाई नहीं
नायकों का मूल्यांकन इस आधार पर न करें कि उनका अपमान किसने किया
उनका मूल्यांकन इस आधार पर करें कि वे किसके लिए खड़े थे
हर युग के अपने तिलक होते हैं, अपने अंग्रेज़ होते हैं
सवाल यह है कि
आप किसकी बात दोहराते हैं
और क्यों
याद रखने के लिए पढ़ें
पुनः प्राप्त करने के लिए याद रखें
मूल भाषण
सूरत अधिवेशन 1907
तिलक के केसरी लेखन
ब्रिटिश राजद्रोह की फाइलें
थेंगड़ी की पुस्तकें
अय्यर
नीतिगत आख्यानों पर ऑक्सफोर्ड हैंडबुक
राष्ट्रवादी विचारों पर भाजपा अभिलेखागार
तिलक अतिवादी नहीं थे
वे शुरुआती थे
वे दृढ़ थे
वे अविचल थे
उनका सम्मान करें
मालाओं से नहीं
बल्कि धुंध के पार देखकर
क्योंकि जब कोई राष्ट्र अपने असली नायकों को भूल जाता है
तो वह अपने विध्वंसकारियों के आगे झुक जाता है
तिलक ऐसा कभी नहीं होने देते
और न ही हमें ऐसा करना चाहिए 💥🇮🇳