प्रस्तावना: वह असंतुलन जिसके बारे में कोई बात करने की हिम्मत नहीं करता
दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र में, सभी नागरिकों के साथ समान व्यवहार नहीं किया जाता।सभी धार्मिक समूहों को समान स्वतंत्रता नहीं है।और निश्चित रूप से, सभी शैक्षणिक संस्थान एक जैसे नियमों का पालन नहीं करते।आज, अगर हिंदुओं का एक समूह एक पाठशाला, गुरुकुल या धार्मिक संगठन शुरू करने के लिए एकजुट होता है - तो उन्हें सरकारी अनुमोदन के लिए आवेदन करना होगा, अपने पाठ्यक्रम को "धर्मनिरपेक्ष" साबित करना होगा, हर गतिविधि को पंजीकृत करना होगा, टैक्स ऑडिट जमा करना होगा और मीडिया के संदेह का सामना करना होगा।लेकिन उसी देश में, हज़ारों मदरसे बिना किसी पंजीकरण, बिना किसी निरीक्षण और राष्ट्रीय शिक्षा मानदंडों का पालन किए बिना चल रहे हैं। कुछ खुलेआम चौबीसों घंटे धर्म का प्रचार करते हैं। कुछ विदेशी धन प्राप्त करते हैं। कुछ अतिक्रमित भूमि पर बने हैं। फिर भी, उन्हें बिना किसी डर और पूर्ण सुरक्षा के चलने दिया जाता है।यह दोहरा मापदंड "सामान्य" कैसे हो गया?
इस धरती के ही बच्चे, हिंदू, अपनी ही मातृभूमि में दोयम दर्जे के कैसे हो गए?
यह सिर्फ़ नीतिगत मुद्दा नहीं है।यह एक ख़तरनाक असंतुलन है - और यह वर्षों से चुपचाप बन रहा है।आइए इसे सच्चाई, स्पष्टता और साहस के साथ समझें।
जब हिंदू धार्मिक संस्थाएँ बनती हैं - चाहे वह रामायण अध्ययन मंडली हो या कोई छोटा संस्कृत गुरुकुल - लालफीताशाही शुरू हो जाती है। जैसे ही किसी पर "हिंदू" का ठप्पा लग जाता है, व्यवस्था सतर्क हो जाती है। अचानक, सवाल उठने लगते हैं:
- "आप कौन सी विचारधारा फैला रहे हैं?"
- "क्या यह समावेशी है?"
- "क्या आप शिक्षा के अधिकार (RTE) के नियमों का पालन कर रहे हैं?"
- "क्या आप बच्चों का ब्रेनवॉश कर रहे हैं?"
कागजी कार्रवाई की माँग, ट्रस्ट डीड की जाँच, ज़मीन की मंज़ूरी से जुड़े मुद्दे, और कुछ इलाकों में तो स्थानीय अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न भी होता है।लेकिन दूसरी तरफ, मदरसे संकरी गलियों में, किराए के घरों में, गाँवों में, मंदिरों की ज़मीन पर, या सरकारी ज़मीन पर चुपचाप खुल सकते हैं - और कोई सवाल नहीं उठाता। कोई अधिकारी नहीं आता। कोई निरीक्षण नहीं होता।यह असंतुलन छिपा नहीं है। यह खुलेआम हो रहा है। उत्तर प्रदेश में, योगी आदित्यनाथ के शासन के दौरान, एक बड़े सर्वेक्षण में 8,000 से ज़्यादा अपंजीकृत मदरसों का पता चला। यह सिर्फ़ एक राज्य में है।ये मदरसे:
- शिक्षा बोर्ड की निगरानी में नहीं थे
- केवल धार्मिक ग्रंथ पढ़ाते थे
- विज्ञान, इतिहास या नागरिक शास्त्र की कोई जानकारी नहीं थी
- कुछ तो विदेशों से भी धन प्राप्त कर रहे थे
और फिर भी - ये दशकों से चल रहे थे।
खुद से पूछिए: क्या किसी हिंदू गुरुकुल को एक साल भी इस तरह चलने दिया जाएगा?
चलिए, पैसों की बात करते हैं।
तमिलनाडु, केरल और आंध्र प्रदेश जैसे कई राज्यों में, हिंदू मंदिर सरकारी नियंत्रण में हैं। उनके धन, ज़मीन, दान और वेतन का प्रबंधन राज्य द्वारा नियुक्त अधिकारी करते हैं। पुजारियों को क्लर्कों जैसा वेतन दिया जाता है। धार्मिक अनुष्ठानों की निगरानी धर्मनिरपेक्ष अधिकारी करते हैं।लेकिन मदरसे?वे निजी इस्लामी ट्रस्टों के ज़रिए काम करते हैं।वे बिना किसी सवाल के दान इकट्ठा करते हैं।वे अपनी मर्ज़ी से पैसा खर्च करते हैं - कोई ऑडिट नहीं, कोई सवाल नहीं।
एक मंदिर, एक सार्वजनिक आध्यात्मिक संस्थान, को अपने पैसे का इस्तेमाल करने के लिए राज्य की मंज़ूरी की ज़रूरत क्यों होती है - लेकिन एक इस्लामी स्कूल को नहीं?क्या यह दमन नहीं है? और पाठ्यक्रम का क्या?ज़्यादातर हिंदू-संचालित स्कूल या गुरुकुल निम्नलिखित विषयों का मिश्रण पढ़ाते हैं:
- गणित
- विज्ञान
- अंग्रेज़ी
- नैतिक मूल्य
- संस्कृत या हिंदू धर्मग्रंथ
फिर भी, उन पर "भगवाकरण","धर्मनिरपेक्षता का प्रचार" या "गैर-धर्मनिरपेक्ष पूर्वाग्रह" का आरोप लगाया जाता है।लेकिन मदरसे, खासकर गैर-पंजीकृत मदरसे, सिर्फ़ धार्मिक ग्रंथ और कुरान की कंठस्थ शिक्षा देते हैं, और विज्ञान, संवैधानिक अधिकारों या बुनियादी आधुनिक शिक्षा से उन्हें कोई परिचय नहीं मिलता।
इसे खतरनाक क्यों नहीं माना जाता?
असल में, असम और केरल जैसे राज्यों में कुछ मदरसे कट्टरपंथी नेटवर्क, धर्मांतरण गतिविधियों और यहाँ तक कि राष्ट्र-विरोधी प्रचार में भी पकड़े गए हैं। फिर भी, ज़्यादातर मीडिया संस्थान इस विषय से बचते हैं।
सच तो सीधा है:
जब कोई हिंदू संगठन शुरू होता है, तो उस पर नज़र रखी जाती है।जब कोई मदरसा शुरू होता है, तो उसे सुरक्षा दी जाती है।
कानून समान रूप से लागू नहीं होते।
संदेह संतुलित नहीं है।जाँच-पड़ताल चयनात्मक होती है।सुरक्षा संबंधी चिंताओं में भी - जब हिंसा या सांप्रदायिक तनाव होता है - पहला सवाल यही पूछा जाता है:
"हिंदू पक्ष ने इसे भड़काने के लिए क्या किया?"
यह शायद ही कभी पूछा जाता है:
"क्या वहाँ अवैध शिक्षा, नफ़रत भरे उपदेश या अपंजीकृत सभाएँ थीं?"। यह असंतुलन दीर्घकालिक परिणाम पैदा कर रहा है।
बच्चों की पीढ़ियाँ ऐसे मदरसों में पल रही हैं जो राष्ट्रीय एकता, भारतीय संस्कृति और कुछ मामलों में बुनियादी नागरिक समझ भी नहीं सिखाते।इस बीच, हिंदुओं को गीता पढ़ाने, स्कूलों में यज्ञ करने या गुरुकुल शुरू करने के लिए शर्मिंदा किया जा रहा है।
यह सिर्फ़ पक्षपात नहीं है।यह एक नरम दमन है।
और सबसे बुरी बात?
जब भी हिंदू अपनी आवाज़ उठाते हैं, उन्हें तुरंत इस तरह से चिह्नित कर दिया जाता है:
- "इस्लामोफोबिक"
- "बहुसंख्यकवादी"
- "सांप्रदायिक"
जबकि सच्चाई यह है: वे केवल समान कानून की मांग कर रहे हैं।विशेषाधिकार नहीं।बदला नहीं।केवल समानता। अगर ऐसा ही चलता रहा - अगर एक समुदाय अनियंत्रित संस्थाएँ बनाता है, और दूसरे को अपनी विरासत को संजोने से रोका जाता है - तो राष्ट्र धर्म से नहीं, बल्कि नियमों से विभाजित हो जाएगा।और उस विभाजन में, न्याय अपना अर्थ खो देगा।
- हिंदू संगठनों को भी अन्य संगठनों की तरह सम्मान और समान स्वतंत्रता मिलनी चाहिए।
- मदरसों को भी किसी भी अन्य स्कूल की तरह निगरानी और पारदर्शिता मिलनी चाहिए।
- संविधान समानता की गारंटी देता है - चुनिंदा चुप्पी की नहीं।
अब समय आ गया है कि हम सद्भाव के नाम पर इस असंतुलन को बर्दाश्त करना बंद करें।सच्ची धर्मनिरपेक्षता का अर्थ है: सभी के लिए समान कानून, समान नियम, समान सम्मान।हिंदू प्रभुत्व की मांग नहीं कर रहे हैं।वे अपनी ज़मीन पर समान अवसर की माँग कर रहे हैं।और यह कोई बहुत बड़ी माँग नहीं है।