हम कहते रहते हैं: "हिंदू धर्म कोई धर्म नहीं, बल्कि एक जीवन-पद्धति है।"लेकिन उस जीवन-पद्धति का क्या फ़ायदा अगर उसके लोग इतने बँटे हुए हों कि उसकी रक्षा ही न कर सकें?कोई हिंदी बोलता है, कोई तमिल।
कोई तिलक लगाता है, कोई विभूति लगाता है।कोई शंकराचार्य का अनुयायी है, कोई रामानुज का।कोई दुर्गा की पूजा करता है, कोई कृष्ण को प्रणाम करता है।और इन छोटे-छोटे मतभेदों के कारण, हम उस एक चीज़ को भूल जाते हैं जो हम सब हैं - हिंदू।
अगर हमें अभी यह बात समझ नहीं आई, तो बहुत देर हो जाने पर समझ आएगी।
इस थ्रेड को पूरा पढ़ें - यह सिर्फ़ तर्क नहीं, बल्कि भीतर से उठती पुकार है।
1. क्योंकि आक्रमणकारियों को आपकी जाति की परवाह नहीं थी। उन्हें बस एक हिंदू दिखाई देता था।
जब ग़ज़नी आया, जब गौरी आया, जब बाबर, औरंगज़ेब, पुर्तगाली, अंग्रेज़ आए -
उन्होंने यह नहीं पूछा कि कौन ब्राह्मण है या शूद्र, कौन कन्नड़ बोलता है या बंगाली।
उन्होंने एक ही चीज़ देखी - एक मंदिर को तोड़ना, एक धार्मिक समुदाय को जीतना।
उन्होंने हमें बाँटा नहीं। उन्होंने हम पर एकजुट होकर हमला किया।और हम हार गए क्योंकि हम खुद को बाँटने में बहुत व्यस्त थे।
2. हमारी फूट हमारी सबसे बड़ी बिकली थी - और आज भी है।
जब राजा दाहिर अरबों का विरोध कर रहे थे, तो कई स्थानीय हिंदू सरदारों ने उनका साथ नहीं दिया।जब पृथ्वीराज चौहान गौरी से लड़ रहे थे, तो आस-पास के राजा राम को देख रहे थे।जब महाराणा प्रताप अपनी जगह पर दिनांकित थे, तब बेल्जियम राजपूत राजवंश पहले ही मुगलों के सामने आत्मसमर्पण कर चुके थे। इतिहास असल में बहादुरी का नहीं है - यह घमंड, घमंड और फूहड़पन का कारण है।और आज भी, हम वही मासूम डबल रह रहे हैं।
3. राजनेता जाति का इस्तेमाल करते हैं। दुश्मन जाति का इस्तेमाल करते हैं। मीडिया जाति का इस्तेमाल करता है। फिर भी हम इसके झांसे में क्यों आ जाते हैं?
हर चुनाव में हिंदू वोट जाति, उपजाति, समुदाय और क्षेत्र में बँट जाता है।
वहीं, दूसरे समूह एकजुट होकर वोट देते हैं।
क्यों? क्योंकि वे दीर्घकालिक सोचते हैं।
हम अल्पकालिक सोचते हैं।हम मंदिर बनाम मठ, यह जाति बनाम वह गोत्र, यह गुरु बनाम वह पीठ पर लड़ते हैं।जाति कभी आध्यात्मिक सीढ़ी हुआ करती थी। अब यह एक राजनीतिक हथियार है।
4. मंदिर, गाय, संस्कृति, त्यौहार - ये 'उत्तर भारतीय' विचार नहीं हैं। ये हम सब के हैं।
कुछ लोग कहते हैं: "गीता हमारी नहीं है, वह उत्तर के लिए है।"कुछ लोग कहते हैं: "दुर्गा केवल बंगालियों के लिए है।"कुछ लोग कहते हैं: "पोंगल दिवाली नहीं है, तो इसे क्यों मनाएँ?"लेकिन एक बात स्पष्ट कर दें:
सनातन धर्म दिल्ली की जागीर नहीं है। यह भारत की साँस है।गंगा उत्तर में बहती है। कावेरी दक्षिण में। लेकिन दोनों एक ही सभ्यता को समेटे हुए हैं।
5. हिंदू त्यौहार जोड़ते हैं - राजनीति तोड़ती है।
जब आप मंदिर में नारियल फोड़ते हैं तो कोई आपकी जाति नहीं पूछता।जब आप यात्रा में "हर हर महादेव" का नारा लगाते हैं तो कोई आपकी भाषा नहीं पूछता।जब आप दूसरे राज्य से हैं तो कोई आपको सूर्य को जल चढ़ाने से नहीं रोकता।भक्ति कभी विभाजित नहीं हुई। हमने इसे विभाजित किया।और जब हम इस बात पर बहस करते हैं कि "सच्चा हिंदू" कौन है -हमारे मंदिर सरकारी नियंत्रण में हैं। हमारे संतों को निशाना बनाया जाता है। हमारे धर्म का मज़ाक उड़ाया जाता है।
6. भाषा एक वरदान है, कोई सीमा नहीं। इसे अपने धर्म को विभाजित न करने दें।
तमिल प्राचीन है। संस्कृत शाश्वत है। हिंदी पवित्र है। कन्नड़ सुंदर है।ये सभी एक ही सभ्यतागत सौंदर्य की अभिव्यक्ति हैं।
लेकिन हम क्या करें?एक-दूसरे की भाषा का मज़ाक उड़ाएँ। अभिमान को शत्रुता में बदल दें।इससे हमें क्या मिलता है?
एक खंडित पहचान - जहाँ एकता ख़तरे जैसी लगती है।हमें अपनी भाषा से प्रेम करना चाहिए, लेकिन इस कीमत पर नहीं कि हम सब मिलकर जो हैं उसे भूल जाएँ।
7. हर हिंदू को कष्ट सहना पड़ा है। सिर्फ़ आपके क्षेत्र को ही नहीं। सिर्फ़ आपकी जाति को ही नहीं।
- 1990 के दशक में कश्मीरी हिंदुओं को निर्वासित कर दिया गया था।
- तमिलनाडु में हिंदू मछुआरों पर विदेशी नौसेनाओं द्वारा हमले किए जाते हैं।
- असमिया हिंदुओं को अवैध घुसपैठ का सामना करना पड़ता है।
- बंगाली हिंदुओं को सीमावर्ती क्षेत्रों में हिंसा का सामना करना पड़ता है।
- दलित हिंदुओं को अपमान और उपेक्षा का लालच देकर धर्मांतरण के लिए उकसाया जाता है।
किसी को भी नहीं बख्शा जाता।
जब एक अंग से खून बहता है, तो पूरा शरीर कष्ट सहता है।
8. धर्मांतरण मशीनें आपकी जाति नहीं पूछतीं - वे आपके दर्द को निशाना बनाती हैं।
मिशनरी समूह आदिवासी इलाकों में जाते हैं और कहते हैं,“आपके लोग हिंदुओं के लिए कभी मायने नहीं रखते थे। लेकिन हमें परवाह है।”वे गाँवों में जाते हैं और कहते हैं,
“तुम्हारे भगवान नहीं सुनते। हमारे पास आओ।”वे झुग्गी-झोपड़ियों में जाते हैं और कहते हैं,“तुम्हारे धर्म ने तुम्हारे लिए कुछ नहीं किया। हम तुम्हें सम्मान देंगे।”वे हमारे ही विभाजनों का इस्तेमाल हमारे ही खिलाफ करते हैं।और सबसे बुरी बात?
हम शायद ही कभी उन लोगों के पास जाकर कहते हैं - “तुम हम में से एक हो। तुम हमेशा से थे।”
9. धर्म विभाजन नहीं करता - यह हिंदू धर्म के हर पहलू को अपने भीतर समेटे हुए है।
शैव, वैष्णव, शाक्त, स्मार्त, आदिवासी लोक परंपराएँ - ये सभी सनातन धर्म का हिस्सा हैं।अलग-अलग रास्ते, एक ही लक्ष्य।
लेकिन अब हम एक-दूसरे को भाई नहीं, बल्कि प्रतिद्वंद्वी मानते हैं।हम कहते हैं:
- "वह केवल विष्णु का अनुसरण करता है।"
- "वह रुद्राक्ष धारण करती है, तुलसी नहीं।"
- "वे देवी में विश्वास करते हैं, शिव में नहीं।"
तो क्या?
क्या हम भूल जाते हैं कि वेदों में कहा गया है - "एकं सत्, विप्रः बहुधा वदन्ति"?
सत्य एक है। अभिव्यक्तियाँ अनेक हैं।
10. अगर हम अभी एकजुट नहीं हुए, तो हम विभाजित होकर गायब हो जाएँगे।
इतिहास हमारे ट्वीट्स को याद नहीं रखेगा।
यह याद रखेगा कि हम एक साथ खड़े रहे - या खुद को बिखरने दिया।यह एकरूपता की बात नहीं है। यह एकता की बात है।
हमें एक जैसा होने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन हमें एक होकर खड़ा होना होगा।
क्योंकि दुनिया देख रही है। दुश्मन इंतज़ार कर रहे हैं।और धर्म बुला रहा है।
तो आप क्या कर सकते हैं? सरल शुरुआत करें। अभी शुरू करें।
- हर हिंदू परंपरा का सम्मान करें - भले ही वह आपकी न हो।
- क्षेत्रीय रीति-रिवाजों का मज़ाक उड़ाना बंद करें। उनसे सीखना शुरू करें।
- जब किसी हिंदू पर हमला हो, तो आवाज़ उठाएँ - सिर्फ़ "अपने समूह" पर नहीं।
- अपने समुदाय से परे हिंदू हितों का समर्थन करें।
- अपने बच्चों को पहले हिंदू होने पर गर्व करना सिखाएँ।
क्योंकि जब आप कहते हैं "मैं हिंदू हूँ",
तो आप सिर्फ़ अपना धर्म नहीं बता रहे होते -आप उस सभ्यता का दावा कर रहे होते हैं जिसने इस धरती का निर्माण किया, इसकी रक्षा की और आज भी इसके माध्यम से गाती है।
जाति का अंत हो जाएगा।
राज्य की सीमाएँ बदल सकती हैं।
भाषाएँ विकसित हो सकती हैं।
लेकिन सनातन धर्म जीवित रहेगा - तभी जब हम एकजुट रहेंगे।
जिस दिन हिंदू यह कहना बंद कर देंगे कि "वह मेरे टाइप का हिंदू नहीं है"...
और यह कहना शुरू कर देंगे कि "वह मेरा है - क्योंकि हमारा धर्म एक है, जड़ें एक हैं, खून एक है"...
उस दिन दुनिया की कोई भी ताकत हमें हिला नहीं पाएगी।
अभी एकजुट हो जाओ। सत्ता के लिए नहीं। बल्कि सुरक्षा के लिए।
प्रभुत्व के लिए नहीं। बल्कि सम्मान के लिए।
नफ़रत के लिए नहीं। बल्कि अस्तित्व के लिए।