भूत है या नहीं, यह विषय हमेशा से विवादास्पद रहा है, लेकिन रोचक भी। आइए पहले देखें कि हमारे शास्त्रों में इससे संबंधित कुछ मिलता है या नहीं।
अथर्ववेद में एक सूक्त है जिसे “पिशाच क्षय सूक्त” कहा जाता है,
जो देवी माँ से बुरी आत्माओं या पिशाच से सुरक्षा की प्रार्थना करता है।
अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मतानमप गुहथा: |अथो सहस्त्रचक्षो त्वं प्रति पश्य:कमदिन ||
हे देवी माँ अपना वह रूप प्रकट करो जो राक्षसों और बुरी आत्माओं को दूर करता है। कृपया अपने आप को छुपाएं नहीं।हे हज़ारों आँखों वाली देवी, हमें पिशाचों से बचाओ जो छुपकर घूमते हैं, उन पर नज़र रखो।
पुराणों में हमें भूत, पिशाच आदि दुष्ट आत्माओं का भी उल्लेख मिलता है। गरुड़ पुराण, प्रेत खंड, विभिन्न राक्षसी रूपों और बुरी आत्माओं का वर्णन करता है।
भगवान उवाच-: *भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: प्रपीदयते |पितृद्देशेन वै कुर्यान्नरायनबलिं तदा ||विमुक्त: सर्वपीदाभ्य इति सत्यं वाचो मम ||*
भगवान ने कहा -: "वह कभी भी भूत-पिशाच या अन्य प्रकार के भूतों से प्रभावित नहीं होता है।पितरों की दृष्टि से नारायण को तर्पण करने से वह सभी प्रकार के कष्टों से मुक्त हो जाएगा। यह मेरा शपथपूर्वक कथन है। लेकिन, व्यापक दृष्टि से वेद भूत की अवधारणा को नकारता है, इसके अलावा, यह हमारे अंदर की बुराई के बारे में बात करता है।
हां, हिंदू धर्म में बुरी आत्माओं की अवधारणा है, लेकिन यह अब्राहमिक धर्मों के शैतान की अवधारणा से मिलती-जुलती नहीं है। इसके बजाय बुरी आत्माओं को भूत, पिशाच, वेताल, प्रेत आदि वर्गों में बांटा गया है।
एक बात ध्यान देने योग्य है कि दानव या राक्षस की अवधारणा दुष्ट आत्माओं से अलग है। दुष्ट आत्माओं के पास भौतिक शरीर नहीं होता, लेकिन दानव या राक्षस के पास शरीर होता है। इसलिए इन प्राणियों को सीमित अर्थों में दानव या राक्षस कहा जा सकता है।
उत्पत्ति-
मार्कण्डेय पुराण में इसकी उत्पत्ति का उल्लेख है तथा प्रत्येक श्रेणी के लिए एक विशिष्ट समय भी दिया गया है जब वे सबसे अधिक शक्तिशाली होते हैं:
1.8.4 देवताओं की रचना क्रौस्तुकि ने तब मार्कण्डेय से देवताओं की उत्पत्ति के बारे में पूछा। मार्कण्डेय ने उत्तर दिया-
'देवताओं, राक्षसों, पूर्वजों और मनुष्यों को बनाने के उद्देश्य से, ब्रह्मा ने अपने भौतिक शरीर के हिस्से को समुद्र में छोड़ दिया। राक्षसों की उत्पत्ति उनके त्यागे गए शरीर की जांघों से हुई। ब्रह्मा ने राक्षसों को भौतिक शरीर प्रदान किया, जो स्वभाव से तामसिक थे।ब्रह्मा के शरीर का यह भाग रात्रि के नाम से प्रसिद्ध हुआ। उसके बाद ब्रह्मा ने सत्वगुण की सहायता से अपने मुख से देवताओं की रचना की। देवताओं को शुद्ध शरीर प्रदान किया गया। ब्रह्मा के शरीर का यह भाग जो सात्विक (शुद्ध) प्रकृति का था, दिन के नाम से प्रसिद्ध हुआ।''इसके बाद ब्रह्माजी ने दूसरा भौतिक शरीर धारण किया और पितरों की रचना की। पितरों की रचना करने के बाद उन्होंने अपना शरीर त्याग दिया, जो शाम के समय परिवर्तित हो गया। इसके बाद ब्रह्माजी ने दूसरा शरीर धारण किया, जो राजस गुणों से भरपूर था और इस प्रकार उन्हें मनुष्य की रचना की गई।
उन्होंने पुनः अपना शरीर त्याग दिया और उससे ज्योत्सना उत्पन्न हुई - दिन और रात का संक्रमण काल।'
'ज्योत्सना, संध्या और दिन अपने में सत्व गुण समाहित करते हैं। रात्रि अपने में तामस गुण समाहित करती है।
देवता, दानव और मनुष्य क्रमशः दिन, रात और ज्योत्सना काल में सबसे अधिक शक्तिशाली होते हैं। शाम के समय पितृगण सबसे अधिक शक्तिशाली और अजेय होते हैं।'
सद्गुरु के अनुसार- "मृतकों को मृत ही रहने देना चाहिए, उनसे बातचीत करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए,जब तक कि उसके पास कुछ विशेष सिद्धियाँ न हों। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह आपके लिए क्या मायने रखता था, उसका आपके साथ संबंध समाप्त हो जाता है और यदि उसकी आत्मा से संपर्क किया जाए तो वह पूरी तरह से अलग तरीके से व्यवहार कर सकती है।
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