प्राचीन भारत की स्त्रियाँ कपड़ों के पीछे नहीं छिपी रहती थीं, बल्कि वे राजदरबारों में खड़ी रहती थीं, ऋषियों को चुनौती देती थीं, मंत्र रचती थीं... अपने चेहरे और आवाज़ को खुला रखकर?यह सनातन धर्म के साहसी, प्रतिभाशाली और निडरता से मुक्त असली चेहरे को फिर से खोजने की यात्रा है।आप जो सीखने जा रहे हैं वह मिथकों को तोड़ देगा... और स्मृतियों को जगा देगा।
क्या आपने कभी किसी भारतीय दुल्हन को अपना घूँघट, उस नाज़ुक कपड़े का टुकड़ा जिसे घूँघट कहते हैं, नीचे करते देखा है? या गाँव की औरतों को चुपचाप चलते हुए, लहराती साड़ियों के पीछे अपना चेहरा छिपाते हुए देखा है?हमने इसे इतनी बार देखा है कि हम मान लेते हैं, "अरे हाँ, यह एक प्राचीन हिंदू परंपरा है!"लेकिन... अगर ऐसा न हो तो क्या होगा?
क्या होगा अगर मैं आपको बताऊँ कि घूँघट, जिसे अक्सर शालीनता और "भारतीय संस्कृति" से जोड़ा जाता है, सनातन धर्म से आया ही नहीं?
आइए उस घूँघट को हटाएँ, सिर्फ़ चेहरे से नहीं... बल्कि भुला दिए गए इतिहास के पन्नों से।
अपनी आँखें बंद करो और आज के नहीं, बल्कि 3000 साल पहले के वैदिक युग के भारत की कल्पना करो। हवा मंत्रोच्चार से भरी है, और मन सत्य की धार से भी तेज़ है।राजा जनक के दरबार में दार्शनिक इकट्ठा हुए हैं। और उनके बीच खड़ी है... एक महिला। साहसी। प्रतिभाशाली। अनावृत।उसका नाम? गार्गी वाचक्नवी।
वह सिर्फ़ बोलती नहीं। वह महाबली ऋषि याज्ञवल्क्य से ब्रह्म के स्वरूप के बारे में प्रश्न करती है। और दरबारी स्तब्ध होकर नहीं, बल्कि विस्मय से देखता है।कोई पर्दा उसे नहीं ढकता। कोई मौन उसे बाँध नहीं सकता। उसकी शक्ति उसका मन है।और वह अकेली नहीं थी।मैत्रेयी थीं, जिन्होंने स्वर्ण के स्थान पर शाश्वत सत्य को चुना। अपाला, एक ऋषि जो ईश्वरीय कृपा से स्वस्थ हुईं और जिन्होंने ऋग्वेद में ऋचाएँ रचीं। घोषा, एक वैदिक कवयित्री।
वेदों ने स्त्रियों को चुप नहीं कराया। उन्होंने उनके माध्यम से गान किया।इन शास्त्रों में एक बार भी स्त्री को अपना चेहरा ढकने के लिए नहीं कहा गया है।
एक बार भी वे मौन को सद्गुण से नहीं जोड़ते।इसके विपरीत...
“यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते, रमन्ते तत्र देवताः।”
“जहाँ स्त्रियों का सम्मान होता है, वहाँ देवता प्रसन्न होते हैं।” - मनुस्मृति 3.56
हाँ, मनुस्मृति। पितृसत्ता को सही ठहराने के लिए अक्सर इसी ग्रंथ का गलत हवाला दिया जाता है। लेकिन इसे दोबारा पढ़ें। यह सम्मान की माँग करता है, प्रतिबंध की नहीं।
⚔️ तो पर्दा कब गिरा?
कहानी 11वीं शताब्दी में बदल जाती है।भारत भूमि पर काले बादल छा गए: विदेशी ताकतों, तुर्कों, अफ़गानों और अंततः मुगलों के आक्रमण। ये सिर्फ़ राजनीतिक विजय नहीं थीं। ये सांस्कृतिक विखंडन... और भयावहता लेकर आईं।गाँव जला दिए गए। मंदिरों को अपवित्र किया गया। और महिलाओं, हमारी माताओं, बेटियों, बहनों का अपहरण किया गया, उन्हें गुलाम बनाया गया, उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया।
इस अँधेरे में एक नई ढाल उभरी: घूँघट।धर्म से नहीं, बल्कि भय से।राजस्थान में, अपने गौरव और वीरता के लिए प्रसिद्ध राजपूतों ने एक प्रतिज्ञा की थी। अगर हमारी तलवारें हमारी महिलाओं की रक्षा नहीं कर सकतीं, तो घूँघट करेगा।और यह कारगर रहा। आक्रमण बीत गए। लेकिन घूँघट कायम रहा।
👑 राजपूताना: जहाँ घूँघट सम्मान बन गया राजस्थान के रेगिस्तान में, घूँघट सिर्फ़ कपड़े से बढ़कर बन गया। यह गौरव बन गया। गरिमा का, प्रतिरोध का प्रतीक।राजपूत रानियाँ और महिलाएँ, जो मज़बूत और निडर थीं, शर्म के कारण नहीं... बल्कि एक योद्धा के सम्मान की निशानी के रूप में घूँघट चुनती थीं।
लेकिन जैसे-जैसे सदियाँ बीतती गईं, अर्थ धुंधलाता गया।जो सुरक्षा के रूप में शुरू हुआ, वह अपेक्षा बन गया।जो युद्ध में शुरू हुआ, वह शांति का हिस्सा बन गया।और अंततः, जब द्वार पर कोई दुश्मन नहीं था, तब भी घूँघट ने महिलाओं के चेहरों... और उनकी आवाज़ों को ढँक रखा था।विडंबना यह है कि जिस सभ्यता में कभी महिलाएँ सभाओं में भजन गाती थीं, अब उन्हें पर्दों के पीछे से फुसफुसाते हुए देखा गया।
📖 हमारे धर्मग्रंथ असल में क्या कहते हैं?
👉 एक भी वैदिक धर्मग्रंथ महिलाओं को घूँघट करने का आदेश नहीं देता।
👉 वेद, स्मृतियाँ, पुराण सभी महिलाओं की बुद्धि, भक्ति और साहस का गुणगान करते हैं।
👉 हमारी देवियाँ? दुर्गा, काली, सरस्वती, ये योद्धा, शिक्षिका और रचनाकार थीं।क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि माँ दुर्गा युद्ध में उतरने से पहले अपना चेहरा ढकती थीं?तो फिर उनकी बेटियों को क्यों?
तो असली कहानी क्या है?
✨ घूँघट सनातन नहीं है।
✨ यह धर्मग्रंथों में नहीं है।
✨ और यह निश्चित रूप से आध्यात्मिक नहीं है।
यह ऐतिहासिक है। यह रक्षात्मक था, और युद्ध में जन्मा प्रतीकात्मक, भय से आकार लेता था, और समाज द्वारा जड़ा हुआ था।
लेकिन सनातनियों के रूप में, अब समय आ गया है कि हम अपनी असली जड़ों को याद करें।हम उन महिलाओं के वंशज हैं जिन्होंने ऋषियों से प्रश्न किए,
पवित्र स्तोत्रों की रचना की,
राजाओं को शिक्षा दी, और
धर्मसिद्धांतों को चुनौती दी।
आइए हम उनका सम्मान मौन से नहीं,बल्कि वाणी से करें।परदे से नहीं,बल्कि ज्ञान से।
आइए सनातन को पुनः प्राप्त करें.आइए हम उधार ली गई परंपराओं के साथ नहीं, बल्कि स्मरणीय शक्ति के साथ आगे बढ़ें।आइए अपनी बेटियों को गार्गी, मैत्रेयी और दुर्गा के बारे में मिथकों के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविक सशक्तिकरण के खाके के रूप में सिखाएँ।आइए गर्व से कहें:
“सनातन धर्म ने हमें छिपना नहीं सिखाया।
इसने हमें ऊपर उठना सिखाया।”