हिंदू शास्त्र और सनातन संस्कृति उत्सव के लिए आतिशबाजी का उल्लेख करती है
अब कई संभ्रांत लोग (जो खुद को शिक्षित कहते हैं) कहते हुए व्याख्यान देते है कि हिंदुओं को पटाखे नहीं फोड़ने चाहिए क्योंकि उनके शास्त्रों में इसका उल्लेख नहीं है। तो,आइए हिंदू शास्त्रों से तथ्यों की जांच करें।
संदर्भ 1 आनंद रामायण 3.302-306 का श्लोक है, जिसमें श्री राम की बारात के दौरान पटाखे फोड़ने का वर्णन है।
ततस्ते वारणेद्रस्थादिव्य चामरदुजिताः। श्रृण्वतो वाद्यघोषांश्र्च वर्षितापुष्पवृष्टिभिः। हरिद्रांकितधान्यैश्र्च मांगल्यैमौक्तिकादिभिः।मातृभार्वाणास्त्रिप् संस्थिताभिमुर्हुमुर्हुः। एवं ते राघवाद्याश्र्च पुरस्त्रीभिनिरोक्षित।
प्रासादोपरि संस्थामिर्लाजभिर्वाषाता मुहुः।दद्दशुर्नर्तनान्यग्ने वारस्त्रिणा स्मितानानः। वाटिकाः पुष्पवृक्षाणां वरमृत्यात्रनिर्मिताः।तथा कृत्रिमवृक्षांश्र्च पताकाश्र्च ध्वगजास्थता। बहिषसंगोदोषधिनां
पुष्पवृक्षविर्मितां।तडितभोतप्रभोतमांश्र्चापि गगनांतबिंराजितां। बह्रिसंज्ञादोपधिभ्यः।प्रकारान् विविधान् वरान्। चंद्रज्योत्स्नाकृत्रिमांश्र्च दीपवृक्षान् सहस्त्राश्र्च।दीपमालाश्र्च व्यिध्रादिन्कृत्रिमान् रथसंस्थितान्। ओषधिभिःपूरितांश्र केकोचक्रोपमादिकान् दद्दशुर्बाणेद्रस्था एवं ते राघवादयः।।
कहा गया है मिट्टी के गमलों की फूल पत्तियों के साथ ही एक कोई वस्तु जो अग्नि से जलाने पर वह आकाश में जाकर बिजली या आतिशबाजी की तरह कौंध जाती है और चमकने के साथ साथ रोशनी भी पैदा करती हैं जो विभिन्न प्रकार के कृत्रिम फूल पौधे बना देती है चंद्रमा की चांदनी की तरह मोर आदि बना देती है उसे सभी बड़ी कौतूहल पूर्वक देखते।
संदर्भ 2 छत्रपति शिवाजी महाराज के गुरु स्वामी रामदास समर्थ ने आतिशबाजी का उल्लेख किया है जब भगवान राम अयोध्या वापस आए और आतिशबाजी से उनका स्वागत किया गया।
निशी प्राप्त जाली असंभाव्य दाटी,बहू दीवटया लक्ष कोटयानुकोटी कितीएक ते उंच नेले उमाळे नळें जाळितां घोष तैसे उफाळे॥३२॥ (Source Yuddha Kand 13.32, Ramdass Sahitya).
संदर्भ 3 कौटिल्य पुस्तक 2, अध्याय 3,
कार्याः कर्मारिकाश्शूला वेधनाग्राश्च वेणवः उष्ट्रग्रीव्योऽग्निसंयोगाः कुप्यकल्पे च योऽवधिः
यहाँ ऽग्निससंयोगः का अर्थ विस्फोटक है। आर शामशास्त्री ने इसका अनुवाद विस्फोटक पटाखों के रूप में किया है।
सन्दर्भ 4 भले ही शास्त्रों में इसका उल्लेख नहीं किया गया था, फिर भी मनुस्मृति हमें पुरानी और अच्छी प्रथाओं का पालन करने के लिए कह रही है यदि यह हमें संतुष्टि देती है। आचार्य मेदातिथि ने भी इसकी व्याख्या की है। यदि साधना सही है और उसकी सर्वत्र स्वीकृति है और यदि विद्वान व्यक्ति शास्त्रों में पारंगत है, यदि इससे हमें आत्म संतुष्टि मिलती है, तो हमें ऐसी परंपराओं को निभाना चाहिए।
नीचे मनुस्मृति मेधातिथि भाष्य का उद्धरण दिया गया है जो कहता है कि व्यक्ति को पुरानी प्रथा का पालन करना चाहिए, जिसका युगों से पालन किया जा रहा है।
वेदोऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम् आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च ॥ ६ ॥
साथ ही, दीवाली के दौरान आतिशबाजी को दर्शाने वाली बहुत सारी पुरानी पेंटिंग हैं।
अत: यह एक मिथ्या कथन है कि पटाखों का चलन 19वीं शताब्दी में प्रारंभ हुआ था।
जो लोग एक दिन के लिए पर्यावरण प्रदूषण का रोना रो रहे हैं, उन्हें अपने एयर कंडीशनिंग, एसयूवी कारों और निजी याच के उपयोग के बारे में सोचना चाहिए, क्योंकि वे प्रतिदिन पर्यावरण को प्रदूषित कर रहे हैं, जबकि दीवाली का उत्सव केवल कुछ दिनों के लिए होता है, जिसका प्रभाव नगण्य होता है जैसा कि द्वारा सत्यापित किया गया है।
हमें आशा है कि भारत के शिक्षित नागरिक इन हमलों को रोकने के लिए सचेत विकल्प चुनेंगे, जो विशेष रूप से स्वदेशी पहचान और इसकी समृद्ध विरासत को खत्म करने के एकमात्र उद्देश्य के साथ एक धर्म को लक्षित करते हैं।