पश्चिम बंगाल, जो कभी अपनी समृद्ध संस्कृति, साहित्य और आध्यात्मिक विरासत के लिए जाना जाता था, आज एक खतरनाक पैटर्न का सामना कर रहा है - हिंदुओं पर व्यवस्थित हमले, जिसके बाद मीडिया, राजनेता और तथाकथित मानवाधिकार समूहों की ओर से पूरी तरह से चुप्पी। मंदिरों को अपवित्र किया जाता है, हिंदू महिलाओं को धमकाया जाता है, रामनवमी जुलूसों पर हमले होते हैं, और फिर भी कोई कैंडल मार्च नहीं, कोई सुर्खियाँ नहीं, कोई आक्रोश नहीं। हिंदुओं का दर्द अदृश्य क्यों है?
मंदिर जलते हैं, पर आग किसी को दिखाई नहीं देती
हर राम नवमी या हनुमान जयंती पर, हिंदू जुलूसों को अचानक "भड़काऊ" कहा जाने लगता है। शांतिपूर्ण श्रद्धालुओं पर पत्थर बरसाए जाते हैं। हावड़ा, मुर्शिदाबाद और कूचबिहार जैसे इलाकों में मंदिरों पर हमले हुए हैं, मूर्तियाँ तोड़ी गई हैं और भगवा झंडे फाड़े गए हैं। फिर भी, मीडिया "हिंदू-विरोधी हिंसा" जैसे शब्दों का इस्तेमाल करने से बचता है। इसके बजाय, वे लिखते हैं, "झड़पें भड़क उठीं"। लेकिन ये कोई अचानक होने वाली झड़पें नहीं हैं। ये हिंदुओं और उनकी मान्यताओं पर लक्षित हमले हैं।
कौन किसे उकसा रहा है?
हिंदुओं द्वारा भजन और झंडे लेकर जुलूस निकालना "उकसावा" कहलाता है, लेकिन हथियारों से लैस भीड़ का इकट्ठा होना और उन पर हमला करना "प्रतिक्रिया" कहलाता है। क्या यही न्याय है? हिंदुओं से यह अपेक्षा क्यों की जाती है कि वे चुप रहें, सब कुछ सहन करें और कभी अपना बचाव न करें? अगर कोई समुदाय अपने ही देश में शांति से अपने त्योहार भी नहीं मना सकता, तो यह हमारी तथाकथित धर्मनिरपेक्षता के बारे में क्या कहता है?
राजनीतिक चुप्पी या राजनीतिक मिलीभगत?
राज्य सरकार अक्सर चुप रहती है - या उससे भी बदतर, पीड़ितों को ही दोषी ठहरा देती है। जब हिंदुओं पर हमला होता है, तो उन्हें तनाव न फैलाने की हिदायत दी जाती है। लेकिन जब हमलावर अल्पसंख्यक समुदाय से होते हैं, तो हर अधिकारी सावधानी से काम करता हुआ दिखाई देता है। यह शांति स्थापना नहीं - कायरता है। और यह एक स्पष्ट संदेश देता है: हिंदुओं की जान राजनीतिक रूप से मायने नहीं रखती।
एफआईआर क्यों नहीं दर्ज की जातीं? पीड़ितों को दोषी क्यों ठहराया जाता है और उनकी सुरक्षा क्यों नहीं की जाती? संवेदनशील इलाकों में बड़े त्योहारों से पहले पुलिस बल क्यों हटा लिया जाता है? ये कोई दुर्घटना नहीं हैं। ये उस व्यवस्था के संकेत हैं जिसने सभी नागरिकों की समान रूप से सुरक्षा करने के अपने कर्तव्य का परित्याग कर दिया है।
अब कार्यकर्ता कहाँ हैं?
जब किसी अन्य समुदाय पर अन्याय होता है तो न्याय की गुहार लगाने वाले वही कार्यकर्ता अचानक हिंदुओं पर हमले होते ही गायब हो जाते हैं। कोई बयान नहीं। कोई विरोध नहीं। टीवी पर कोई बहस नहीं। उनकी चुप्पी तटस्थ नहीं है - यह उनकी स्वीकृति है। और यह उनके पाखंड को उजागर करती है।मानवाधिकार चयनात्मक नहीं हो सकते। अगर आप किसी एक समुदाय के लिए बोलते हैं लेकिन हिंदुओं की हत्या पर चुप रहते हैं, तो आप मानवाधिकार कार्यकर्ता नहीं हैं - आप एक राजनीतिक मोहरा हैं।
वो दर्द जो कोई सुनना नहीं चाहता
"सांप्रदायिक तनाव" की हर ख़बर के पीछे एक हिंदू परिवार है जिसने अपना घर खो दिया। एक माँ जिसने अपने बेटे को पिटते देखा। एक मंदिर के पुजारी ने अपने देवता की मूर्ति को खंडित और अपमानित होते देखा। ये सिर्फ़ संख्याएँ नहीं हैं। ये असली लोग हैं, जिन्हें असली सदमा पहुँचा है। लेकिन क्योंकि वे हिंदू हैं, इसलिए उनके आँसू न्यूज़रूम के लिए पर्याप्त "धर्मनिरपेक्ष" नहीं हैं।
निष्कर्ष: यह चुप्पी एक हथियार है
हिंदू-विरोधी हिंसा के बाद की चुप्पी सिर्फ़ उपेक्षा नहीं है - यह जानबूझकर की गई, ख़तरनाक और हिंदू भावना को तोड़ने की एक बड़ी योजना का हिस्सा है। जब अन्याय आम बात हो जाए और कोई आवाज़ न उठाए, तो यह सामान्य हो जाता है। लेकिन हमें इसे सामान्य नहीं होने देना चाहिए।
पश्चिम बंगाल एक ख़तरे की घंटी है। आज यह बंगाल है। कल, यह आपका शहर, आपका मंदिर, आपका परिवार हो सकता है।हिंदुओं को आवाज़ उठानी होगी - नफ़रत से नहीं, बल्कि साहस से। क्योंकि अगर हम अभी चुप रहे, तो हमारे बच्चे शायद यह भी नहीं जान पाएँगे कि आज़ादी का एहसास कैसा होता था।