तक्षशिला — वैदिक सभ्यता का उद्गम स्थल “प्राचीन भारत का सबसे बड़ा शिक्षण केंद्र”.
तक्षशिला - एक पवित्र शहर का जन्म🔥🚩
तक्षशिला एक मात्र शहर नहीं था - यह तपोभूमि (तपस्या की भूमि), विद्या-पीठ (ज्ञान का स्थान), और धर्मक्षेत्र (धर्म का क्षेत्र) था।
“तस्य पुत्रो भविष्यति तक्षः नाम महीपतिः।”
- महाभारत (आदि पर्व 94.24)
"भरत के वंश से उत्तर के शासक तक्ष का जन्म होगा।"
भरत (दुष्यंत के वंश) के पुत्र तक्ष द्वारा स्थापित, यह शहर भरत के उत्तर-पश्चिमी मुकुट के रूप में उभरा।
सामरिक एवं आध्यात्मिक स्थिति
जोड़ने वाली व्यापार धमनियों पर स्थित:
•वैदिक आर्यावर्त
•मध्य एशिया
•गांधार
•फारस
इसने तक्षशिला को विचारों का चौराहा बना दिया - फिर भी यह वैदिक धर्म में गहराई से निहित था।
"विद्यां यत्र पूज्यन्ते तं देशं देवताः स्मरन्ति।"
"जहाँ ज्ञान की पूजा होती है, उस भूमि को देवता भी याद रखते हैं।"
तक्षशिला में पढ़ाए जाने वाले विषय🚩
नालंदा या विक्रमशिला से बहुत पहले - तक्षशिला मूल महा-विद्यालय था।
विषय:
•वेदांत और उपनिषद
•आयुर्वेद (चिकित्सा - चरक ने यहाँ अध्ययन किया)
•धनुर्वेद (सैन्य विज्ञान)
•शिल्पशास्त्र (वास्तुकला)
•व्याकरण (व्याकरण - पाणिनि ने यहाँ पढ़ाया)
•अर्थशास्त्र (राजनीति और अर्थशास्त्र - चाणक्य ने यहाँ प्रशिक्षण लिया)
“न च विद्याया समं बलं किंचिदस्ति।”
“ज्ञान से बड़ी कोई शक्ति नहीं है।”
प्रारंभिक खतरे - फारसी विजय
लगभग 518 ईसा पूर्व - अचमेनिद साम्राज्य के डेरियस प्रथम ने तक्षशिला के क्षेत्र (गांधार और सिंधु) पर हमला किया।
हेरोडोटस ने लिखा है:
“भारत ने डेरियस को उसके सभी प्रांतों में सबसे अधिक कर दिया।”
प्रभाव:
•सांस्कृतिक प्रसार
•कर प्रणाली बदल गई
•फिर भी आध्यात्मिक पारिस्थितिकी तंत्र बरकरार रहा।
सिकंदर का आक्रमण - 326 ईसा पूर्व
मैसेडोन के सिकंदर ने सिंधु नदी को पार किया और तक्षशिला पहुँचे।
तक्षशिला के राजा अम्भी कुमार ने विनाश से बचने के लिए सिकंदर का स्वागत किया।
प्राचीन संवाद (एरियन का विवरण):
सिकंदर ने अम्भी से पूछा:
“युद्ध के बिना आत्मसमर्पण क्यों?”
अम्भी ने उत्तर दिया:
“जो दुनिया चाहता है, उसके लिए मैं एक छोटी सेना के साथ प्रतिरोध क्यों करूँ?”
कूटनीति के बावजूद, सिकंदर की सेना ने अन्य क्षेत्रों को लूट लिया और रावी नदी के पास नरसंहार किया।
सिकंदर के बाद - अराजकता और प्रतिरोध
सिकंदर की मृत्यु के बाद, तक्षशिला का स्वामित्व तेजी से बदला:
•चंद्रगुप्त मौर्य (चाणक्य के मार्गदर्शन में) ने इस क्षेत्र पर पुनः कब्ज़ा कर लिया।
•सेल्यूसिड यूनानियों ने हमला किया लेकिन उन्हें खदेड़ दिया गया।
चाणक्य के अर्थशास्त्र के श्लोक में इस समय को दर्शाया गया है:
“मातृभूमिर्न्यायेन रक्षितव्या यथा आत्मा।”
“मातृभूमि की रक्षा धर्म द्वारा की जानी चाहिए, जैसे कोई अपने जीवन की रक्षा करता है।”
इंडो-यूनानी और सीथियन
मौर्य काल के बाद - तक्षशिला निम्नलिखित के अधीन आया:
•इंडो-यूनानी राजा मेनांडर (मिलिंद) - मिलिंद पन्हा के बौद्ध ऋषि नागसेन के साथ वाद-विवाद के लिए जाने जाते हैं।
•बाद में - शक (सीथियन) आक्रमणों ने वैदिक संस्थाओं को नुकसान पहुंचाया।
फिर भी, आध्यात्मिक प्रतिरोध बच गया।
कुषाण और बौद्ध धर्म
कनिष्क (कुषाण राजा) के अधीन, तक्षशिला में पुनरुत्थान हुआ, लेकिन बौद्ध विद्वत्तावाद की ओर अधिक झुकाव था।
फिर भी वैदिक गुरुकुलों के निशान बने रहे।
अंतिम प्रहार - हूणों का विनाश:
5वीं-6वीं ईस्वी में - तोरमाण और मिहिरकुला के नेतृत्व में सफेद हूणों (हूणों) ने अपना क्रूर अभियान शुरू किया।
कल्हण के राजतरंगिणी अभिलेख:
“हूणां करालमुखः प्रलयः इव आसीत्।”
"हूण ब्रह्मांडीय विनाश के मुख की तरह थे।"
कल्हण की राजतरंगिणी पुष्टि करती है:
“हुनानां नृपति रौद्रः सर्वत्र विनाशक।”
"हूण राजा क्रूर और हर चीज़ को नष्ट करने वाले थे।"
मन्दिर जला दिये गये।
पुस्तकालय नष्ट कर दिये गये।
भिक्षुओं का नरसंहार हुआ.
वैदिक संस्थाओं को मिटा दिया गया।
तक्षशिला की विरासत
यद्यपि आज यह खंडहर है, तक्षशिला की आत्मा भारत की सभ्यतागत स्मृति में बनी हुई है।
इसके योगदान ने आकार दिया:
•संस्कृत व्याकरण (पाणिनि)
•राजकौशल (चाणक्य)
•चिकित्सा (चरक)
•दर्शन (नागसेना)
अंतिम स्मरण:
“तक्षशिलां नमामि नित्यं भारतस्य शिरोमणिम्।”
विद्यायाः प्रतिष्ठां पूज्यं धर्मभूमिं सनातनम्॥”
"मैं तक्षशिला को सदैव नमन करता हूं - भारत का मुकुट रत्न, धर्म की शाश्वत भूमि और ज्ञान का गर्भगृह।"
पुरातात्विक साक्ष्य:
•तक्षशिला में खुदाई से 5वीं-6वीं शताब्दी ई. से विनाश और जलने की परतें दिखाई देती हैं।
•बौद्ध मठों और स्तूपों को अपवित्र किया गया।
•पुस्तकालयों और शिक्षण केंद्रों को जला दिया गया।
"विद्यास्थानं नाशयन्ति ये मूढ़ाः, तेषां नमोच्चारणं पापम्।"
"वे मूर्ख जो ज्ञान के केंद्रों को नष्ट करते हैं - उनका नाम लेना भी पाप है।"
“नास्ति पापं विद्यास्थलनाशनात्।”
पातकेषु पातकं तन्मत्म्।”
"शिक्षा के केंद्रों को नष्ट करने से बड़ा कोई पाप नहीं है। यह सबसे गंभीर अपराध है।"
आज भी - तक्षशिला के खंडहर गवाही के रूप में खड़े हैं - अकेले इसकी महिमा का नहीं - बल्कि इसके दुखद विनाश का।
हमें याद रखना चाहिए.
हमें आत्मा का पुनर्निर्माण करना चाहिए।
“धर्मो रक्षति रक्षितः।”
"धर्म उनकी रक्षा करता है जो धर्म की रक्षा करते हैं।"